欧悌弗戎的书评 (18)

最受欢迎的

哲夫成城 2021-09-11 09:37:28 华东师范大学出版社2010版

【转】田洁：虔敬与正义

众所周知，《游叙弗伦》最后并没有给出虔敬的圆满定义，然而为何没有成功却众说纷纭。而在这众多原因中，有一种涉及元伦理学的基础和规范伦理学的规范来源的问题：一项道德行为，或者说道德本身是由于神圣命令或意愿才是道德的，还是由于其本身是道德的，所以神才意愿或喜欢它... (展开)

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Steve Shen 2022-03-19 05:37:43

《欧悌弗戎》四个译本比较

译本总体比较对水建馥译《柏拉图对话录》、王太庆译《柏拉图对话集》、严群译《游叙弗伦·苏格拉底的申辩·克力同》、溥林译《欧悌弗戎(希汉对照·柏拉图全集)》中的《欧悌弗戎》进行比较，个人的结论是溥本最佳。水本通俗流畅，但于“信”有所欠缺。这表现在有两处漏译（不... (展开)

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哲夫成城 2021-03-13 07:43:29 华东师范大学出版社2010版

编者按：本文译自The Rebirth of Classical Political Rationalism, Essays and Lectures by Leo Strauss, Selected and Introduction by Thomas L. Pangel, The University of Chicago Press，1989, pp. 187-206. 徐卫翔译（一）《游叙弗伦篇》的主题是虔敬。出于不止一个... (展开)

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哲夫成城 2021-03-12 13:30:53 华东师范大学出版社2010版

【转】罗晓颖：哲人的面具——从《游叙弗伦》看苏格拉底的反讽

【作者简介】罗晓颖，1996年毕业于南京大学地球科学系，获理学学士学位。2001年毕业于四川师范大学政法系，获哲学硕士学位。2008年毕业于中山大学哲学系，获哲学博士学位。2009年6月至－7月，赴香港浸会大学“中华基督宗教研究中心”访学。2010年1月至8月，受希腊“奥纳西斯基... (展开)

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wenler 2016-01-25 16:03:04 华东师范大学出版社2010版

关于“虔敬”与“为神所喜"论证的个人想法。

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本文之最初的起因是豆瓣上的一些话，“不知道苏格拉底的论证到底在说什么”，本想三言两语给与澄清，不意竟至四千言，多有感概，颇受其益。本文较长，有原文，有解释，还有为了说明论证而采用形式化的语言。主要内容是：part1，of“被看见”原文加形式化说明；part2，of “虔... (展开)

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飞骑斥候 2015-01-13 12:57:51 华东师范大学出版社2010版

论证与劝说

举出什么是敬神，什么是亵神。第一回：游说自己告父亲就是敬神，因为父亲亵渎了神。也就是说，敬神就是惩治对神的亵渎。苏说，不要从一两件事去归纳，而是要告诉本质。第二回合：神之所喜者是虔敬，所不喜者是不虔敬。 (当然会发问，神的喜欢是... (展开)

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漫步者的遐想 2020-06-29 19:26:59 华东师范大学出版社2010版

习读柏拉图札记——《游叙弗伦》义疏

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敬神在古希腊城邦的共同体生活中占据着举足轻重的位置。从某种程度上，我们可以说，城邦共同体的形成，与古代信仰的内在发展相辅相成。雅典城邦的建立亦以古代信仰为主导。忒修斯统一当时的十二联邦时，宣布以雅典神庙作为整个阿提卡的宗教中心。这样，雅典的统一才有了真正的... (展开)

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月漓 2024-03-09 19:02:44

文本10b-11b的理解，为什么“为神所喜爱的东西就不是虔敬的，虔敬的东西也不是为神所喜爱的，而是一个不同于另一个”？

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结合王路《一是到底论》亚里士多德的to on，似乎这里的“被生成”也许是实体的意思，依自身而是，主词；“被遭受”也许是偶性的意思，依偶然而是，谓词；所以10e5这句话“那么，被喜爱的东西岂不要么是某种被生成的东西，要么是某种遭受了某种东西的东西？”的意思就变成：“... (展开)

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fpn 2021-05-06 18:07:36 华东师范大学出版社2010版

苏格拉底的虔诚与城邦礼法的虔诚

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有意思的是，告苏格拉底不虔敬的人们，自己也不懂得虔敬。这么说来，不虔敬真的是导致苏格拉底之死的原因吗？显然在背后有着更深层的原因。或许苏格拉底恰恰是真正懂得虔敬的人，但这虔敬触犯了城邦偶像一般的“礼法虔敬”，才会让苏格拉底被处死？那么冲突也就变成了真实与洞... (展开)

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🐰Vivi 2013-10-20 10:34:49 未知出版社2010版

Coursera的哲學課好有趣

誠意推薦Coursera的 “Søren Kierkegaard - Subjectivity, Irony and the Crisis of Modernity”，這是week 1的required reading（另一本是apology）。有一句說話是現代哲學是都是socrates的footnote。看過幾本plato的書，和聽過和看過一些古典希臘哲學的課程很大感覺就是so... (展开)

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λήθη 2011-04-20 08:58:25 华东师范大学出版社2010版

初读

就引言来说，还算不错。发现有些地方的中文表述不甚顺畅，对于青年译者来说，这个当然也在情理之中。顺便指出两个问题：引言P3，括号中（信件被当作一部作品）表述不甚到位，事实上柏拉图的信件专家认为可信者惟有第七封信。引言的表述有误导之嫌。附录一，希腊文英文对照表... (展开)

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haossr 2011-02-12 13:02:03 华东师范大学出版社2010版

神与人的不可调和

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[对于在这本西方哲学的经典，评论它显得太卖弄一点了] 引用某书友的评论只是想谈谈我对《游》部分的理解时间：苏格拉底受判前地点：国王门廊人物：游叙弗伦苏格拉底情节：游叙弗伦毫无悬念地被苏格拉底用辩证法把其原来的想法噎死情节其实无关宏旨，苏格拉底弄得游叙... (展开)

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无限矿产公司 2025-03-23 19:54:26 未知出版社2010版

哲学的一个开端

Socrates与Euthyphro会于堂下。第一问：何为pious/piety？ Euthyphro：凡我在处，皆是山大。 Socrates：大哥我懂，但我也想成为山大人，跪求考入山大宝典! Euthyphro：听学霸的，she jump——you jump！ Socrates：大哥我懂，学霸都是权威，他们八仙过海各显神通，轻轻松松考... (展开)

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东林君 2022-12-08 15:54:22 未知出版社2010版

Socratic irony

虔诚 piety: thinking as i do Euthyphro: 控告自己父亲过失杀人（to kill a murderer），被指责unholy，于是两人就holy/divinity讨论。声称自己非常了解神性。 Socrates: Meletus控告我毒害年轻人，让他们不信神，而你对神性了如指掌，所以我就做你的学生，如果你真懂，那他就... (展开)

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ROLFFFF 2021-09-02 10:10:44 未知出版社2010版

Euthyphro: the Runaway Theologian

Euthyphro: “What is dear to the gods is pious, what is not is impious”. However, it appears that, when gods themselves are in disorder and conflict, objects could be in a multi-layered state that it’s loved and loathed at the same time. Hence, it better ... (展开)

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