作者:
林达
/
李晓林
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近距离看美国之三
出版年: 2004-08
页数: 428
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 林达作品系列
ISBN: 9787108012715
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 近距离看美国之三
出版年: 2004-08
页数: 428
定价: 25.00元
装帧: 平装
丛书: 林达作品系列
ISBN: 9787108012715
内容简介 · · · · · ·
本书通过精彩动人的故事，展示了美国种族问题相关联的，社会意识和法律演进史。介绍了在契约社会里，立法的民众基础，法律对人性的思考，法律的变化与社会理趟的关系等问题。通过作者的叙述，读者能够看到，在法治国家里，民众，尤其是弱势人群怎样运用法律，经过长期抗争，取得自身权益，并由此推动社会认识的深化，使整个国家在消除不公正的历史进程中取得稳定的进步。
我也有一个梦想的创作者
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作者简介 · · · · · ·
林达为两名作者合用的笔名。他们都于1952年出生在上海，1978年进入大学。现居美国。作品有“近距离看美国”系列：《历史深处的忧虑》、《总统是靠不住的》、《我也有一个梦想》，以及《带一本书去巴黎》。译著有《汉娜的手提箱》、《克拉拉的战争》、《盖比橱柜的秘密》等。
目录 · · · · · ·
"我也有一个梦想"试读 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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当一个国家的建立，以最贴近长满野花和青草的土地，以最贴近真善美的人性，来作为它的立国根本。那么，即使在这块土地上还有许多半人半兽，尚未完全进化的“人”，可是，一旦遇到问题，在需要明辨“大是大非”的时候，人们的判断依据和历史进步的方向，在基本人性的标准下，是更容易搞清楚的。这也就是复杂问题简单化。相反，假如人们热衷于建立非常宏伟的社会发展理论大厦。在无数雕梁画栋，仙山琼阁之间，却迷失了最基本的人性的自我，这大概是把简单问题复杂化的结果吧 (查看原文) —— 引自第147页 -
美国这样一个建国原则，对于联邦的各个区域似乎没有什么约束力。好象肯定是离心力很大的一盘散沙。看上去美国是非常容易变得四分五裂的。可是，一个应该是导致分离的原因却奇怪地成了一个具有极大吸引力的磁心，这个磁心就是自由和不干涉区域自由前提下的互利共存。如果说，今天有许多人离开自己难以割舍的传统，文化和母语，来到这里，是为了寻找一个富裕生活的话，当初的美国却曾是一个贫穷的地方。然而它却不但吸引了许多来自世界各地的移民，还吸引了一个个加盟的地区。因为自由是符合最基本人性的状态，不论作为个人还是一个地区，人们的本性在寻求一个自由的状态，以及在这个状态下的互利共存。联邦显然不是依靠爱国主义口号加上枪炮来维系的。这一点，林肯总统是逐步醒悟的，醒悟在怵目惊心的战场上。 (查看原文) —— 引自章节：林肯总统找到了永恒的诉求
> 全部原文摘录
丛书信息
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林达作品系列(共9册)，
这套丛书还有
《历史深处的忧虑》《扫起落叶好过冬》《像自由一样美丽》《总统是靠不住的》《如彗星划过夜空》
等
。
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我也有一个梦想的书评 · · · · · · ( 全部 203 条 )
笙箫Sophie
契约之下，美国的种族问题——记近距离看美国之三《我也有一个梦想》
这篇书评可能有关键情节透露
林达的这本书带给我的感觉和另外两本不一样。这三本书讨论的问题不一样，但也有共同点：每本书贯穿始终的都是美国人们共同的社会契约——法律。不过，在这本介绍与美国种族相关的社会演变历程的书中，被硬生生写在纸上的法律条文变得更具有人性了。它生来不是完美的，也... (展开)
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149 有用 伊卡洛斯 2011-07-14 12:07:39
我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。你们在我们 的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息。可是，我们仍然爱你们。不久以后，我们忍受苦难... 我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。你们在我们 的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半死，奄奄一息。可是，我们仍然爱你们。不久以后，我们忍受苦难的能力就会耗尽你们的仇恨。在我们获取自由的时候，我们将唤醒你们的良知，把你们嬴过来。 (展开)
289 有用 逍遥容与 2017-02-07 23:24:37
近距离看美国四部曲算是全部读完了，真的想说，要是人人读林达，这国才会有希望——因为常识才是这里最匮乏的
4 有用 00酱 2020-07-07 20:27:01
看完三部曲，最大的疑问是卢兄究竟是谁呢？
18 有用 cavalier 2010-08-29 16:01:31
本书讲述美国的种族问题来源和废除奴隶制度、种族隔离制度，并逐步实现不同种族平权的历程。几点看法： 1，对废除奴隶制产生的斗争（包括南北战争）的原因的描述，书里的介绍有点按照教科书式的官方说教，但未触及根本，其真正原因在于代表南方种植园主的农庄资本与北方正处于工业化起步阶段的工业资本的冲突，南方需要奴隶制度来支撑和稳定种植园经济，而北方则要破除奴隶制度以释放出支撑工业经济的产业工人，因此南北的... 本书讲述美国的种族问题来源和废除奴隶制度、种族隔离制度，并逐步实现不同种族平权的历程。几点看法： 1，对废除奴隶制产生的斗争（包括南北战争）的原因的描述，书里的介绍有点按照教科书式的官方说教，但未触及根本，其真正原因在于代表南方种植园主的农庄资本与北方正处于工业化起步阶段的工业资本的冲突，南方需要奴隶制度来支撑和稳定种植园经济，而北方则要破除奴隶制度以释放出支撑工业经济的产业工人，因此南北的矛盾，根本在于经济体制的矛盾（不过话又说回来，农庄制度又比搞家庭承包的小农经济更具规模性和集约性优势）。至于说到人的自由的问题，在那个年代，除了确实是少部分人坚持的信仰外，更多的是北方发起斗争的一个道德借口而已。 2，美国的南北战争，北方林肯政府是不义的，很难想象这样的民主政府居然可以对自己的联邦人民开战。南方很吃亏。对那些经历百年建设的城市被毁灭，很痛惜。此外，真正废除奴隶制和种族制度，从来不是靠强权强制施行的，而是要靠文明的进步，这也是为什么尽管南北战争后那么多年南方仍然存在种族矛盾（甚至对黑人的迫害反而比南北战争之前加剧）的原因，实在是因为他们的经济体制决定了那样的意识形态。 3，非暴力不合作运动，也只有针对如英美者文明程度较高的统治者有效，同时还有一个重要的必要条件就是英美统治者自身也对放弃种族制度已经形成了共识，在此基础上，才有甘地和马丁路德金的成功，否则，如果放到别的文明心态中，扯蛋。 (展开)
8 有用 心猿 2011-05-06 11:15:59
与林达相比，刘瑜就显得不那么恶心了。其通过狡猾的移花接木术，叙述修辞重组事实材料，得出一个包含隐性种族歧视+等级观念的铁血结论。这种货如是80年代或许能洗白某些国人的脑子，不明白的是都神马年代了，某某还会被这种充满硬伤的美利坚意识形态传播机洗脑？林达比较像南方周末，其无耻与狡诈在于所举事例是真实的，但是通过叙述策略重组的片面真实，反驳起来很麻烦，其夹带私货的方式很符合精英的口味。林达这种认同美国统... 与林达相比，刘瑜就显得不那么恶心了。其通过狡猾的移花接木术，叙述修辞重组事实材料，得出一个包含隐性种族歧视+等级观念的铁血结论。这种货如是80年代或许能洗白某些国人的脑子，不明白的是都神马年代了，某某还会被这种充满硬伤的美利坚意识形态传播机洗脑？林达比较像南方周末，其无耻与狡诈在于所举事例是真实的，但是通过叙述策略重组的片面真实，反驳起来很麻烦，其夹带私货的方式很符合精英的口味。林达这种认同美国统治阶级的价值观，对少数族裔及底层的妖魔化是如何炼成的？准白人中产阶级的主流逻辑，是否与林达过五关才拼命换来的中产阶级生活的历程相关？就像某些超越出身来到另一个阶级的人，因为自卑而更迫不及待滴歧视他原属的阶层。林达需要阶层的优越感与安全感获取自身认同，害怕更低阶层所携带的异质能量会威胁到他们的安稳生活 (展开)